Eseje

Treścią ruchu „S” po roku 1980 było przywrócenie życiu publicznemu w Polsce wymiaru etycznego. Przywrócenie elementarnej sprawiedliwości i prawdy

Z jednej strony mamy bogacące się Chiny, które osiągnęły wszystko, zaprzeczając ideologii demokratycznej. Z drugiej strony, widzimy pogrążony w kryzysie Zachód

Czy człowiek, który czyta mało, niewiele pamięta, a skojarzenia podsuwa mu wyszukiwarka, będzie w ogóle w stanie samodzielnie myśleć?

Pokolenie Kolumbów zdawało się dość dobrze wiedzieć, za co warto umrzeć i za co warto zabić. Czy my dziś wiemy? Czy potrafimy nauczyć nasze dzieci, żeby również to wiedziały?

Jacek Żakowski jest dla mnie symbolem elit III RP: zasłużony w okresie walki z komunizmem, wielokrotnie błądzący po roku '89

Dziesięć lat temu wiele wskazywało na to, że republikański nurt może w sposób istotny ukształtować nie jakąś partię, ale całą „nową politykę”. Dziś republikanie znaleźli się w politycznej próżni

Czy III RP ma swoją filozofię polityczną? Czy nie jest tak, że nowoczesne, złożone społeczeństwa ze swej istoty są pluralistyczne?

Nikt już nie kocha demokracji. Ma ona przeciwko sobie populistów, zbuntowaną klasę średnią, brutalnych technokratów i prężne autorytaryzmy w Chinach i Rosji. Tak źle nie było do dawna

Czym była idea solidarności, która z taką mocą objawiła się w Polsce w roku 1980 i 1981? Dlaczego po 1989 r. nie stała się ona fundamentem budowy nowego porządku ustrojowego?

Nie ma granic tej ekspansji. Rosja nie jest państwem narodowym. Nie posiada i nigdy nie posiadała naturalnych granic. Uważa się za imperium. A nawet za rodzaj kościoła

Dla historyka zajmującego się polską myślą polityczną wiek XVI należy do okresów szczególnych, bowiem Polacy piszący wówczas o kwestiach politycznych pozostawili nader obfity dorobek doktrynalny

Podczas rewolucji na Ukrainie z ust niektórych komentatorów popłynął potok neoromantycznych frazesów. W efekcie dyskurs wokół naszej polityki zagranicznej staje się irracjonalny